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你若想要真实地修行佛法，就要去行善，即使是最微小的善行都要去实行；要弃绝恶行，即使是最微细的恶行也要舍弃。最广大的海洋是由点滴之水汇集而成的，即使是须弥山和四大洲也是由微尘原子所组成的。 无论你的布施是否像颗芝麻籽般渺小，都无关紧要。如果你带着悲心以及菩提心来布施，便会成就百倍的功德。 如果布施时没有菩提心的志向，就算分送了马匹与牲口，你的功德也不会增长。 不要沉迷在谄媚奉承、非真心的友谊中。思想及行为都要保持诚实；最首要的佛法修行，就是在思想与行为上保持诚实正直。佛法修行的基础有赖于清净的三昧耶、悲心，以及菩提心；密咒三昧耶、菩萨律仪、声闻的戒律全包含于此中。把你的食粮供给和财富都用在善行上吧，有些人会这么说：“大限到来时会需要财富。” 然而当你被致命的疾病击垮时，无论身边有多少帮手，你也无法用钱把这痛苦分摊出去；如果你没有这些，这个痛苦也不会变得更大。 在那个时候，无论你是否有助手、仆人、随从和财富，都没有任何差别。这一切都是造成执着的所有成因。执着捆绑着你，即便是对本尊及佛法的执着都会束缚住你。富有的人对自己拥有的成千两黄金的爱执，以及穷人对于他的缝衣针线的爱执，同样都会束缚人。现在就舍弃会阻挡通往解脱之门的执着吧。在死亡之时，无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁，或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食，其实都是一样的。 你会继续前行，而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物和财富、所有的助手和佣仆，全都会被留置身后。 死亡的那一天，你会需要一位殊胜的上师，因此赶紧找到一位上师吧。没有上师，你是不可能觉醒证悟的。因此，去追随一位具格的上师，成办上师所指示的一切吧。

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